《老子》提醒人「不敢為天下先」，一片苦口婆心，是絕頂智慧。後人物質過剩、體質過壯、信心過度、情緒過敏，任何「不」字組成的訓勉，都置若妄聞。試問當今怎麼會說「不敢」？一窩蜂表態 I can 我敢我能，大家爭競誇下海口，心中光芒萬丈，是如此的雄心壯志！
身處在固定的生命軌道上，到「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」的時節，一切翻波作浪，都成過眼雲煙，餘下鬱悶的眉容、懊惱的嘆息。這時才想起先哲的教誨，已經悔不當初。一代一代重演這組劇情，反覆一代又一代的懊悔。空氣中積聚大量惱氣、怨氣，經過貪欲的化學反應，臭穢不堪。
匹夫之勇，呈一時血氣的衝動，以牙還牙，以眼還眼，「惡聲至，必反之」，也可以消解一些心頭恨。像生活經常遇到的各類型的爭執，沒有浪花的風波。有可能匹夫之勇醞釀更深層次的衝突。
「敢」謂「進取」。「取」的本義甚殘忍，是記錄屠殺同類的方式：殺其人而割除耳朵。「取」越烈，則犒賞越多。為了獲得至大的犒賞，於是製作陰毒極至的殺人武器。在強調「敢」的時代，血腥配臭氣，完全是蠻荒時代的獸鬥場。
「不敢」是大勇。智慧，在於化解矛盾。人要活下去，活得有尊嚴，活得有意義，必須脫離原始的血氣鬥爭，重新發揮人類特有的智慧。「勇於不敢」，是活人自活的活化智慧，而非匹夫的意氣。
秋天的可愛，是因為一小片枯黃的落葉，而後知來年之必抽新芽。秋天的收成的日子，一分耕耘，一分收穫，當知道：種善因，收的是善果。這是永恆的生命信息，提示生存的超越信念。
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