1997年與華南師範大學中文系的韓湖初教授共遊漓江，湖初教授攝下這美麗的風景。湖初教授是廣西人，極有正義感。如此難得的風骨士，在文心雕龍研究領域無人不知，但社會卻未認識。
不認識的事何其多。要非生而知之，則必須透過學習與聞見，方能認識世界。人的生活範圍畢竟有限，切身的知識必須經 驗；此外的聞見之知，跟隨生活的步伐而增減。博聞，是開拓生活世界的首務。在有限的生命中推拓生命的限度，這是一種正面的生活態度。人的生命不可再二，與 其活在自我中心的精神樊籬，猶如廢窩囊般局促，不如廣開天門，不斷進步。心靈便是天門。天門一開，世界進來。人之所以知天而通天地，不外心念開通。自由的 真諦，必須徹底轉變負向的人生態度，方能領悟。
尊師重道，是廣開天門的關鍵。不要理會身旁的人如何如何，這些都是不相干於生命。要開拓自我，必須超越平庸，更無須 理會閑意見。別人只是順口說，不痛不癢；你卻在閑氣中死去活來，最後給扯下一切上達的原動力。如果生命如此，直是白活。「三人行，必有我師」、「無友不如 己者」，都指出在生活世界中向上一路。朋友是成長的重要輔助力量，何況師長！望道便知天地寬。天門開啟，則悟皇天后土的神聖與莊嚴。
1987年我在新亞研究所答辯碩士論文《禮經祝官與祝辭研究》，年少氣盛，自以為盡讀天下書，沉淪在自我中心的窩囊之中。不意王韶生教授輕描淡寫，悠然一問：
「國光，有沒有看鄭振鐸先生的《湯禱篇 》？ 」
無言以對，不安良久。要非老師一言點醒，我此後便不會重視民國期間得來不易的學術成就；我也難以超越窩囊，而繼續自驕自傲。今神州大旱，非出一日，從來已久，於今為甚。為政臨人者，請一讀鄭先生的《湯禱篇》，也許知所自處。
錢賓四先生極緬懷故鄉，稱道水土之美、風俗之純。天人相與之際，必在生命最扎實處閃耀靈明。人生有根，一生是勁力。虛本弱植，必然自局窩囊，終身活於閑氣而莫知其所以，眼中看的，也盡是不濟，這便是迷失。
世之迷失也久矣！迷而知自反，困厄自知所應度。
王韶生教授49年前任華南師範大學中文系主任者也，戰後香港學術的樑柱，治學者不蔽天門，應知前賢之一二。
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