現代人解歷史，動輒痛斥古人，苛求古人對現代種種的不濟負責任，歸咎今日的種種愚昧與落後於腐朽的枯骨。朽骨無法起 來辯護，任由現代人侮辱與糟蹋。「中國」一詞，於古代是道義，但在今天，卻淪為意氣，在「中國」範圍外，任人辱罵；論說世界的問題，諸如道義、教育、創意 與文化，「中國」皆沒有發言的權利。牟宗三先生很痛心說，看到的北京是夷狄，看到的上海是買辦。二零零五年，在北京清華大學舉行的第一屆經學國際學術研討 會上，多位熱血的學者痛陳禮義不存，即使是死喪與結婚，只是痛苦的鋪張，而不成其禮。個人的生與死，無禮無義至無以復加的地步！推而廣之，可以理解今日社 會的煩躁與囂張。
「大中」的大，指大而化之；所以說「中國」為「華夏」，夏便是大的意思。大是指精神上的吸納、轉化和創新的能力，這 能力稱之為「化」，而不是體積。「化」顯示出看不見的精神感染力，令人類從心靈深處擺脫野蠻的魔魘。「中」是一面旗幟，聚焦世人的注意力。聚合散渙的心 神，以共同的願力，開化世界，是為「大中」。「大中」不是漫無目的的聚集，而是指向「大同」的世界。有「大中」方始有「大同」。「大中」失落，則「大同」 成泡影。「中國」是謂「大中之國」，實現「大同」，自「中國」始。「中國」是禮義的大源，體現文明，亦自「中國」始。今天失落了「大中」的精神，也連帶忘 卻了「中國」的本義。以瓷器對譯「中國」，大不敬之至！而我們習以為常，亦以瓷器為榮，嗚呼哀哉！
文字是文明的標誌，漢字一直是「中國」文明的推動力，今天是無知與無良的政客的把柄，推諉一切落伍於文字，甚至互相殘殺。「大」的意義，已經不能夠在今天的中文字顯示推動文明的意願，只是一個形容詞。自詡為「大國」，只是面積和人口。
正視「大」的本義，方能理解中國古代高明的智慧、與及極善良的用心、以及對人類全體幸福的關懷，那麼，我們應該珍惜 萬物並生而不相害的寬容精神。推行普通話，不必一概抹殺粵語；推行簡化字，更不必刻意抹殺累積數千年智慧的正體字。今天經常看到公開場合一些注目人物，說 一兩句粵語開場白，台下便鼓掌雷響，笑聲高亢，興奮莫名，奇醜無比！經常看見一些公文或教學講義，用的是簡體字，但簽名是正體字；簡體字給人看，正體字自 己用，從中透露出來的心態，難以形容！
「中國」之所以稱為禮義之邦，因為是邁向文明的原動力，今天失落了，需要我們重整。「大中」的氣象，必須與「小家」絕緣。如果「接軌」，還有甚麼比這更有意義？
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