龍學的慧命-----緬懷吳林伯先生

1998年與吳林伯教授、繆俊傑先生、張少康教授在山東日照合攝

 《易》是群經之首，第一象便是龍。龍必須深不可測的淵泉，始能上騰九天。不得所，則無所施。龍處土田，淪為土龍，必然焦急掙扎，悲慘事情接踵而至。觀象見義，龍則是悲劇的主角。一部《易》，結集種種人生的失意，是人類悲劇的大全。
駕馭龍，為的是扭轉命運。不知命，不足為君子。知命不是認命。順受命運的擺佈，或者逆來順受，僅管不費力。但行ㄕ走肉，白活一場。人類最深刻的痛苦，其實很多，死亡固然是其一；然生不如死，則可哀更甚。知命，乃為通透此宿命，但不為範限。
先哲說知，不但指認識。認識是本然的事。經過種種生活與學習，便會認識相應的天地。這天地是從學習中組合而來，是身外世界的一部份，與你不相干。不相干的知識，知之不足稱君子，不知依舊是小人，無補於氣質。
知尚有一層，這是光明路的開始。走這條康莊大道，必須超越認識的層次。但靠本能的認識心理解的人生，一生胡裡胡塗，走與自家不相干的路，過著不甚相干的生活，雖然順受其正，亦難矣成己。
通透宿命，是就靜態而說。靜是世界的本原狀態。心靈亦如是。求回放失的心靈，是反本歸根。這是已經存在於本心的，是相干的。
反求本心，須要盡最徹底的自覺，心領神會，直透悟境，心力之猛，無以尚之；雖千萬人，吾往矣；雖知其不可為而為之矣。人生至此極靈動之能。
馭龍必知命，知命必知相干；知相干則知反，命與非命，何干焉！學之本，斯在矣。
吳林伯先生，馭龍者也。
其門人方銘教授，號桐川先生，不阿時好，古道是求，學究天人，不墜林伯先生之業。天不棄斯文，必既福且佑。尚頌。

原發表時間 2009-06-30 00:07