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| 2009.8.16北京《春秋三傳》及經學文化學術研討會 |
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鄧國光：《聖王之道：先秦諸子的經世智慧》
北京：中華書局，2010。 |
自序
《聖王之道：先秦諸子的經世智慧》是爲通觀中國思想而寫。東周以至漢初，是中國思想長河之中至爲浪濤洶湧、波瀾壯闊的一段天險。不論從哪個“通孔”觀察，都是
最具創造力、最有生氣、最令後世神往的一段歷史。大江之所以滾滾遷流，千姿百態，源泉混混而已。源泉是本，失本難以持久，灰飛煙滅，自難避免。源薄河淺，
本厚葉茂，乃自然之理。諸子思想，澎湃源於根本。本書深探根本，因源及流，方始而究，本末縱橫，通觀原生學術的智慧，揭示華夏學術的“經世”情懷，傳其本
源之道于來葉，仰承先哲賢聖，唯盼不至及身而絕。
全書四章，說“王道”、“理”、“聖王”與《春秋》，用以顯豁“經世”意識的源流。首揭“王道”大義，溯源《尚書‧洪範》，揭示平平的公道乃東周以來諸子經
世的根本道理。諸子以“道術”經世，皆不離“王道”。本“王道”以通觀諸子的經世智慧，則本末具顥，而“道術”爲可知。“王道”本來平坦，是人人可循的大
道，易行之至；“道術”本非秘訣，易知之至。易知易行，遷善背惡，公道彰顯，此乃經世的大理。次揭“理”之爲先秦、兩漢共用的“經世”話語，以啟經世的門
戶，並理清向來專屬宋學與清儒的論爭。道、理並陳，原生學術之體用關係之具現。第三章重新發掘諸子共同期待的“聖王”之義，此乃經世思想所寄託，而道術實
踐之歸宗。東周至漢初諸子皆有期於聖王，彰彰在目。漢以後息微，於今無聞。以至於諸子深期的“聖王”之道竟旁落於世俗信仰與東瀛漫畫！今還原“聖王”之
道，本經證經，周照本原，不爲泛論。“王道”大義，因“聖王”而著。第四章闡明“王道”乃《春秋》的根本，乃東周諸子共仰，非儒門“專屬”。抵破“專屬”
一家的學術成見，方能照見諸子活躍的生機；伸明《春秋公羊》義理，以彰獨尊意識之下的思想餘暉。
筆者積學耽思四十年，本書不妨視爲筆者治學人生的階段性總結。但學術的長河滔滔而流，波濤相覆，風雲不止，唯盼拙著之梓行，未至侮損人類寶貴的生存資源。
非常感謝學術界朋友的鼓勵、以及北京中華書局和張繼海博士的支持。歐陽艷華小姐幫助我詳核資料，減輕拙稿對讀者的誤導程度，在此倂致謝忱。
鄧國光
2009年10月序於澳門大學中文系
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