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| 1997年與曹旭教授合影 |
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| 鄧國光：《文原：中國古代文學與文論研究》。澳門：澳門大學出版中心，1997。 |
自序
《文
原》裒聚了本人自九十年代供職於澳門大學期間所發表的文學論文。集中十四篇作品本身體現了對文學現象和評論的嚴肅思考。作品的跨度極大，從上古一直至現
代，這是基於對現象的真實考慮，透過具體的個案研究、專題探索和專書研究三方面，把握中國古代文學和文論的真實情況，宏觀的瞰視和微觀的審察相結合，從中
國古代文學文體本身考慮問題，正視中國古代文論的深厚意蘊。因此，讀者對待本集，可視爲一部文體發展史的雛型。
我素來相信「鈍學累功」，閱
讀原典，一字一句鈔下來，不論圖書館之內、快餐店閣樓、港澳高速客輪、越洋七四七航機之內，都是我鈔錄古書的場所。在鈔錄的過程中，更能體會書中的意義，
戒除順眼溜的惰性習慣。這部論文集很多篇研究，如有闗《文心雕龍》、《隱居通義》、《古賦辯體》、《六藝流別》之類論文，便是建基於鈔錄原典的極愚拙的功
夫上。缺點則是產量稀少，五六年才得這十來篇，好處是具有一定的自信，跟移挪「索引」或「假借」的路數不一樣。
鈔錄是精讀的必要功夫，至於諸家論著，必須一一瀏覽，中外最新學術研究進展，必須充份了解。香港和澳門是比較幸運的地方，資訊十分發達，交通又方便，國內外出版物很集中；對種種怪奇新論，見怪不怪，反而不爲所動；當今大陸、台灣和香港大部份人所嚮往的「西方」文學思想，在我看來，不外如是，浮光掠影，根本和人生不著邊際，數年一波，彼此相掩，壓根兒是觀念遊戲。然而，於傳統的「經學」世界裡，我更能體會古代文學活躍的脈動，而古代文論所滲發的極高智慧，也從當世所唾棄的古代「經學」意識之中發現了血脈的相連。我敢肯定，只有認同自家的文化，正視儒家經學的重要價值，認識人道的無尙意義，以至體認到自身所蘊蓄的無限道德生命力，必能發現中國古代文學和文論所蘊含的絕高智慧，充實自己的精神生活。
學問之路沒有止境，「逆水行舟，不進則退」，我時常以這句話自我警醒。講到水，自然聯想孔子和孟子。孔子很喜歡水，孟子很領受孔子的情趣，解釋孔子「亟稱於水」的原因，極爲精彩，孟子是這樣說的：「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。苟爲無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。」（《孟子•離婁》）本集取名「文原」，「原」的義蘊，亦「是之取爾」。
自 九二年以來，澳門大學給予我良好的思考和寫作的研究機會；學校面臨南海，藍天碧海。浩瀚無際，偶然沙鷗數點，出沒於煙雲之間；又或夕陽西下，海面金光粼 粼，與天上彩霞掩映；每當朗月晴空，松山燈塔與皓月爭輝，光柱和月影交織於海上，高速客輪乘風破浪，穿梭於友誼大橋之下，一度度白練波紋，爲柔和的海面增 添幾分嫵媚。北眺是安靜如處子的澳門，背山連綿不斷的峰巒便是偌大的祖國，那是我魂牽夢縈，關懷最切的神聖國土；我的歷代祖先在這片土地上生生不息，無論 身處世界上那一洲，內心不期然泛起一股九千年文化累積下來的高度文明所凝聚的自豪感，過往所出版有關傳統文學與及經學的論著，都是這份文化自豪感摧生出來 的。澳門大學爲我提供了抒發幽古情懷的方便，本集的論文，無不滲透這種情懷；漂母一飯，尙且不忘，於澳大出版這本論文集，是對澳門的一份獻禮，以誌與澳大 的一段因緣。
最後，我要借此感謝澳門大學圖書館副館長王國強先生、行政助理鄧思敏小姐和教育學院林宇新先生，他們爲本書的製作傾注了大量心血。
鄧國光
一九九七年六月
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