 |
| *照片轉載於網絡 |
龍蛇變化，心無外騖，與時消息，與天地並生，而與萬物惟一，此傳統智慧的精義，盡現於澳門麥芽糖伯伯的生活世界之中。
兩圓一件的麥芽糖梳打餅，可以使用人民幣和港幣，絕對適應社會的變化。掛出政府發出的營商執照，表明絕對合法與衛生，符合官方的一切要求與標準。這兩方面的意義，與新八佰伴沒有分別。百貨公司只是貨物推銷場，顯示不出個性。
然而，兩圓一件的麥芽糖梳打餅。兩片餅乾，一塊代表天，一塊代表地，中間一片，便是人。天、地、人都在這一件麥芽糖 梳打餅之中，是一個宇宙的縮影。這個宇宙，不虛無，可以放在口裡吃，吃一件，不會飽，卻甜而不膩，可以咀嚼出天地的味道。原來天地也有味道，只是品嚐天地 的本能已經讓位了庸俗的物慾，為了滿足越更刺激的官能感覺，卻犧牲了對宇宙魅力感受的自然本性，得不償失。吃一件如此簡單的食品，如果你開放了自己的成 心，以吃餅的自然本能吃這件餅乾，自然可以品嚐其中的真味道，不會為了完全沒有相干的環境擺設，與精緻裝飾的空洞陳設，代替了真正的味道，真正無可言詮的 精神滿足。
方勇教授在華東師範大學先秦諸子研究中心，舉辦了第一屆的莊子國際學術研討會，親力親為。今日上海這樣功利的社會， 已難得一見沒有直接利用價值的傳統學術，尚能夠保持從一而終的投入感和貢獻精神。方教授虛耗二十年的青春，寫了一套經嚴密考證的《莊學史》，總結和疏理了 自古以來的研究思路，這是真的學問功夫。未來的學者，不管他是龍是蛇，都不能繞過《莊學史》為治學的平台。
總覽前人的貢獻，全面的學術疏理與總結，從此建立一個公開的學術台階。這是學者投入寶貴的生命，換取永恆真理的沉重代價。不求回報，惟全力付出，而且堅持不息，這股精神願力，令中國學術可以很得體地重新挺立起來，不必事事依仗於連漢字都不能通解的外國漢學研究者的充撐。
建立莊子學的研究基地，並匯集全球莊子學的學者於中國，討論交流，互相鼓勵，莊子的道術，才得以發揚光大；莊子的精神，才得以明白與發揚。
人不必是莊子，但精神可以很莊子。
會中和黃人二教授見面，一別三年，暢論懷抱，感懷交集。人二經歷滄桑，事與願違，長相消瘦了很多，然而眼神依然流露出堅毅不屈的精采。
我相信，人海浮沉之中，懷抱大才的人，雖不能乘時，風雲際會；但也不至沒頂沉淪。雖然從人二的嘆息聲中透露一種說不出的苦楚感覺，但這是無傷大雅的真情流露。
大凡真人，必有真性，有真性，必見真情。讀莊子，必須了解甚麼是真人，真人在生活中有典範。
在臺北中研院，遇見北京清華大學到臺灣大學研究訪學的張濤先生，筆名蹇莊，是彭林教授門下高足，天性好學，溫厚待人，是真正難得的讀書種子。
大凡學術，都要經過非常嚴格的研究過程，不是草率所能完成。若非專心致志，是沒有可能得出令人滿意的成果，這不關所讀學校的俗譽的高下，亦不關周圍環境的種種限制，與及人事上的騷擾，而全部依靠個體意志力的堅定與否。
意志力堅定，則甚麼問題也可以克服，學術的成就，大部分是需要長久不懈的意志力，才能夠完成的。社會上一切世俗的虛譽與借譽，都不過是人情交換物製造出來的假像，事過境遷，一切的浮煙自會消散於無影之中。
龍蛇屈伸，亦需適逢其會。
假如時不我與，雖不能九天乘雲，亦不必苦怨世界。世界也不可能滿足八十億人生存之上的種種奢侈慾望。
張眼看一看這個社會，鬚眉俱白的老伯伯，理應在家享受兒孫之樂，但現在還是推著一輛小販車，掛出營業執照，避免市政人員的驅趕。
當我們一嚐麥芽糖梳打餅的甜味時，應從中體會生命的智慧：有些東西，若不是生存所必須，諸如名譽地位，與及一切為了做給别人看，顯示丁點兒的「面子」，這種種生活面上的浮游泡沫，我們盡管可以放下：放得多少得多少。
了無牽掛，心無障礙，則在生活的屈伸之間，完全可以理解莊子的智慧。這時候，你是莊子，莊子是你，都說不清了。
可能到了鬚眉亮白的時刻，自己也不知其所以然。這是自然。
沒有留言:
張貼留言