羅先生學問正大光明，淹貫中西，不屑名士作態，只盼學道救民。既以「為往聖繼絕學」為己任，寫《孔子未王而王論》， 演述孔子精義，以見萬古常存的正道。現今講《論語》多矣，要非鄉愿，便是鄙陋，何足以知聖心！復求「為萬世開太平」的通衢，順講人類社會的發展，從母系社 會的特點，扭轉唯物史觀的階級鬥爭論，提起「愛」的自覺，轉化「恨」的暴戾。從母愛和母責兩方面指示出人類社會發展的內在動力。母愛不講條件，母責義無反 顧；兩者萬古常存，人類社會的組織、禮儀的制度、文明的內容，因此而邁向互愛互助互尊互信的坦途，凌駕馬列主義倡導的專政革命。講愛同時講責任，從這方面說自覺，便成為積極的建設力量，不必犧牲社會一部分人的生命、財產來滿足馬列主義的社會理論。羅先生不是妄作調停，而是轉化儒家經世的王道，一以貫之，以 忠恕為本的仁愛為人類未來發展的根本力量。「太平」必須互助互愛互尊互信。從母愛和母責樹立太平的基礎，「天下一家」，可實現而非妄想。為政者不嗜殺，何 來殺機？不奪人之產，何來爭奪？羅先生講母愛和母責的時候，天下正在汹汹於五段論的社會史觀，「資本主義」和「社會主義」處於最激烈的冷戰。羅先生本儒家 的厚道「順講」社會的發展史，超脫時代的紛爭，指出人類向上一路的必然性。這是羅先生一生學問的根本，是他的智慧最感人之處。
羅先生在萬籟俱寂的香港傳述家國天下的關懷，雖然已經駕鶴西歸，但我們有責任提示下一代處於邊緣地區的人文精神和學術關懷，因為這是當代中國學術的有機部分。以下是1983年羅先生在新亞研究所講述中國社會史的課堂講記，這些講記都是按羅先生講學時書寫於黑板的內容， 沒有添減一字，可以說是羅先生的親證成果。現在刊錄的是第一章，餘下數章以後陸續刊發，以見一代正士的學術高度與境界，有非今日吞吞吐吐而惺惺作態的鄉曲鄉愿。
1983年我在新亞研究所學習，羅先生的課安排在下午4時講授，我當時在沙田聖公會曾肇添中學任教，下課時已經3時30分，從沙田乘坐剛運行的電氣化鐵路出旺角，再轉車至土瓜灣新亞的校舍，最快也需要45分鐘。羅先生例必等候至4時15分才開始授課，整個課程遷就了一 年。我十分感動，對羅先生的感謝和懷念，至今不忘。羅先生極重視上課，必結領帶和穿西裝，頭髮永遠不凌亂，儀容極端莊，儒雅溫厚。他沒有課的時候，在研究所辦公室看書閱報，最喜歡讀的是《時代週刊》(Time)，從中把握局勢的脈絡。先生雖往，但精神猶在，從講記的內容便可以感受時代良知的脈動。
好侃侃談論現當代知識分子而藏頭露尾的老鼠輩，面對羅先生的講記，應該為自己鼠寸的目光而汗顏。
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