陳寅恪的魅力------指引學術自由的燈塔

二十世紀是一個可歌可泣的時代，出現無數登峰造極的偉大人物，陳寅恪是其一。
Immanuel Kant(1724—1804) 以物自身確定世界的真實面貌，切底擺脫「神學」的枷鎖，於人類的理性看世界。世界變得可以理解和塑造，一切的東西再不是命定的安排，人可以決定自己的命運，因為擁有超越一切的「理性」，不受一切的束縛，自由遨遊精神世界。
從此，「自由」有了理性的根據，天賦人權的意識真正確立。於是，「勢」不能再勞役人生，命運決定於自由的意志。
二十世紀是人類追求和實現自由的時代，一切可歌可泣的事件和人物，都離不開爭取「自由」的奮鬥。二十世紀的中國學術，留下 Kant 深刻的影子，也是一頁又一頁的抗爭史：追求學術的自由，擺脫「勢」的束縛，自成社會活力的泉源，對峙專殺的「勢」，成就「生生」的大德。
陳寅恪的魅力在此處顯示，猶如精神的燈塔，在黑暗的暴風雨之夜，於蹈天巨浪的縫隙之間，透出隱約的光芒。受盡摧殘的中國學術，仿如破舊的小木筏，在洶湧波濤間浮沈，避免了觸礁粉碎的厄運。
陳寅恪的著作極精審，不是一般大學生或研究生所能通解，但依然可以欣賞和珍惜陳寅恪的精神。

學術必須跳出「勢」的自私籠牢，方能夠成為「生生」的的德範。否則淪為御用的鷹犬，面目極可憎。顧亭林謂「士大夫之無恥，是謂國恥」，正指此類。
學術自由是國運盛衰的關鍵，必須自覺護持，中國文史哲學科的生機，全依賴於此。

原發表時間 2007-04-05 11:03