解釋的翻譯

*書影轉載自網絡

Hans-Georg Gadamer (1900-2002 )的影響無遠弗屆，1960 出版  Wahrheit und Methode  (《真理與方法》)，英文譯本於1975年出現，至1989年第二版英譯為定本。
中國首先有王才勇譯本《真理與方法：哲學解釋學的基本特徵》(瀋陽：遼寧人民出版社，1987)。
後有洪漢鼎題譯《真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵》(上海：上海譯文出版社，1992)，1993年台灣出版正體字本。
從此洪譯流行而王譯少為人道，澳門根本沒有王譯。
其實洪譯也不見得出色，是否利用過第二版的英譯，是一個疑問。洪先生謂一生奉獻在這個譯本上，頗有怨艾之辭，並及於 Gadamer 之奚落翻譯。今已離開中國首學北京大學，到了山東大學搭了一所「詮釋學研究中心」。
一眼看盡的東西，有何研究的價值？「詮釋學」和「解釋學」這兩個辭，是否存在理據上的分別？王譯早已出版，洪譯本不及王譯一辭，是未見還是刻意抹煞？
我向來極反感這類行徑。2005年澳門中國哲學會辦了一次會議，以所謂「詮釋學」為主題，洪漢鼎亦自然在邀請名單之內，我身為會長，為了兩全，託辭離開澳門，所以不曾見面。
王才勇從上海到了廣州，在廣東中國社會科學院供職。
廣州有很多高才異士，但無所現於世，暗然不彰，的確十分可惜。是體制或是風氣？這亦不能過份苛求客觀的環境，畢竟個人的願力是關鍵的因素。研究歐陸現象學學說的人，多少比其他人更具個人的風采與魅力。
搧惑「詮釋學」這如雲如煙的文字把戲，不如精讀兩大史詩和《聖經》。
但今天已經是不讀書的時代。

原發表時間 2007-08-04 21:42