退一步，海闊天空。
從1987年以來，這句話成為港、澳社會的生活智慧。
所謂「新儒家」、「新亞精神」，何曾泛起漣漪？如果須要進行集體的回憶，要刻意特出自己的特徵，要標榜所謂「香港精神」，這句話足以為典型。
當我們的社會闇然無光，惘然不知歸程的時刻，黑社會每成為情緒的投射對象，給以種種浪漫的想像。在浪漫中展示刻骨的悲情，徹底忘掉黑道的胡作非為，忘卻黑道人物的父母和家人的傷痛。
北京大學中文系的李零形容孔門為幫會，北京首都師範大學的檀作文比喻李白為蠱惑仔，這樣的說法很正常。
反黑為白，倒白為黑，言在此而意在彼，正反映了社會的鬱悶，正途言路的壅塞。大學教員諷喻世道人心，如何不可！
一些貌似過激的言論，其實是悲憤的心聲。
李零和檀作文都屬難得的「讀書種子」，才智不在平庸下。他們都對時代有關懷，其弦外之音，必須細為體會。現在的輿論吠聲吠影，適足以見民智的淺薄。在一份充滿色情場所廣告的下流報章中衛道，可笑兼可恥。
一個不讀書的時代，談來談去，就是這副模樣子。
種子沒有水的澆灌，始終不能發芽開花，更難望成為遮蔭的大樹，只能成為玩具豆槍的彈子，射射人作樂。
沙漠中根本沒有水，所以種子還依然是種子，頂多可以作彈子，跟礫石沒有分別。試問礫石：你有哪的本領責備乾枯的硬種子？
然而，讀書人自有讀書人的骨氣，獨出世表，根本不會給視為須要栽培的種子，更不會淪為玩具槍的豆彈子。
看看社會的真實相，時代存在極多人間悲慘事。相對之下，孔門是否幫會？李白是否行蠱惑？相信身處京華的學術界朋友，心中自有個人的分寸。
無事生非，強為大言，在小杯子裡挑浪頭，是幼稚的舉動。
〈監獄風雲〉引用的名言，甚足以回味。
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