文科學者最難得有器度。器度有一部分屬天賦，一部份後天，其中受水土地域的環境因素影響極大。中國學術史常以南北論，正是基於這樣的考慮。
地有南北，人自有天賦，不必人盡南北。以獨特的天賦，能夠突破客觀環境的局限，翱翔世表的人，所在多有。業師常宗豪教授屬於這種人杰。
地靈則人杰，有幸生長在如江南這類山明水秀的地方，成長為文人學士，是平常不過的事，沒有特別。如果不成才的畫，比其他人有更重精神的負擔，又是另一方面的代價。
地 醜而人杰，則非比尋常。香港不是山明水秀之地，開埠不光彩，是毒品的集散地，三教九流，龍蛇混雜。在二十世紀八十年代之前，人懷觀望，彌漫過客的氣息 。有人希望衣錦榮歸，有人寄望「王師」收復，每至「雙十」，滿街道都懸掛「青天白日滿地紅」旗，好像英國統治的影子消失了。還記得深水堢、大角嘴的麻雀 館、上海浴室、妓塞之類的前門，以及七層徙置區地帶，真正是旗海飄揚，與沙頭角中英街北邊可以比美，想起來，真的嘆為觀止。這時候，開始出現「歸屬感」的 議題。談「歸屬感」，實有點見外，大抵視之為皮黃心白之論。試問這樣的地方有何值得留戀？年輕人都盼望往外跑。現在港、澳地區的院校標榜「國際化」，也不 過是這類心態的延續。說清楚了，大家都汗顏。如果出現人杰，便真的是不世出！
宗豪師的確不世出，只要一看書贈與我「居以志養」的四尺橫幅，便不須多言。
志不立，任所在之地如何，也不可能長進。志立，則地因人而美。孟子云「居移氣、養移體」。居天下之廣居，行天下之大道，立天下之正位，居仁而由義，地雖醜而人必靈。孟子云「士何為？尚志而已」。
山不在高，有龍則靈。不必一定泰山嵩岳，觀音山也可以龍盤而臥。
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